ARTE, CULTURA Y SOCIEDAD


ARTE, CULTURA Y SOCIEDAD

¿Qué es arte?
Arte es el lado “fiesta” del ser humano. 
A través del arte inventamos lenguajes y producimos belleza (estética-forma) para comunicarnos con los demás (mensajes-contenido).
Existe un arte que se agota en las formas (arte por el arte).
Y existe también un arte que utiliza las formas como un trampolín para elevar la conciencia del destinatario.
Y el artista eleva su propia conciencia haciendo arte, porque en este hecho pone en movimiento su sensibilidad, su creatividad, su dinamismo, sus capacidades mentales, su memoria.
¿Todos podemos hacer arte?
Algunos conceptos mal intencionados pretenden hacer del arte una actividad privilegiada, propia de “especialistas” y personas superdotadas.
Pero nosotros creemos que el sentido de la sensibilidad y de creatividad es inherente a todo ser humano, es decir, todos somos capaces de hacer arte.
Los niños, en su proceso de socialización y aprendizaje, desafían todas sus capacidades cuando se les estimula a través del arte.
Del mismo modo, a lo largo de la evolución del hombre, el arte estuvo ligado al descubrimiento de las propiedades de la materia:  los artesanos eran los técnicos, a mitad de camino entre el cielo y la tierra, como los chamanes y brujos del norte del Perú.
¿Y a qué llamamos cultura?
Cultura es el cultivo de las ideas, y como toda agricultura, tiene una finalidad constructiva. Es también el conjunto de conocimientos, sean científicos, tecnológicos o artísticos.
La cultura es la inmensa olla donde se cocinan los hombres y mujeres del futuro.  En esta cocina, el concepto educación es fundamental. Y aquí entramos al concepto sociedad. ¿Qué conceptos quiere trasmitir nuestra sociedad? ¿Cómo es el hombre/mujer que queremos formar?
¿Es la sociedad peruana una unidad?
Como todos los hechos de este mundo, la sociedad peruana es una contradicción. Como todas las sociedades del mundo actual, la nuestra está dividida en clases: de un lado están los productores de todos los objetos materiales, los trabajadores, y de otro, los administradores, los “dueños” de tales objetos. Vivimos en la sociedad donde domina el capital, por encima del trabajo. Los valores culturales de tal sociedad se trasmiten a través de la educación.
La educación no es sólo un proceso escolástico, sino el bombardeo constante de mensajes que vienen de los medios de comunicación, de las decisiones sociales, que forjan día a día a nuestros niños y jóvenes.
Si la sociedad peruana está dirigida por los “dueños”, el arte y la cultura más valorado es aquel que se ajusta a los intereses de la clase en el poder político.
El arte y la cultura, como la educación, son pues herramientas políticas que fortalecen al estado actual, o cuando se tiene conciencia política del pueblo trabajador contribuyen a los nuevos valores que demanda nuestro pueblo. 
¡Debemos persistir en un arte popular, en una cultura popular!
(Ideas a desarrollar en charla con trabajadores. 
Lima, viernes 23 de noviembre, 2012).
    

INKARRI



INKARRÍ. La narración de este mito se encuentra en diferentes versiones a lo largo de diversas zonas andinas del Perú. La versión recogida por José María Arguedas nos sirvió para componer este ejercicio temprano, fue escrito en el año 75. Entonces había un clima de intensa valoración por las raíces más profundas del Perú. La obra fue publicada en 1984 en el libro "La Obra debe continuar". Se que se ha representado en algunos colegios, y ahora la trascribo textualmente y la pongo en la red a pedido de un viejo amigo, compañero de teatro, que reside en Alemania.



INKARRÍ
Sobre un mito andino recogido por José María Arguedas
Personajes:
INKARRI, PIZARRO, MENSAJERO, ANCIANO, HOMBRE I, HOMBRE II, HOMBREIII, HOMBRE IV
I
ES LA NOCHE SOBRE UN ADORATORIO Y DOS HOMBRES DE CAMPO
HOMBRE I
Hijo de tonta es.
HOMBRE II
El sol brilla en su frente.
HOMBRE I
Su padre es. Se aprovechó un día de la tonta. Acostadita estaba durmiendo en un pueblo oscuro.
HOMBRE II
Nuestro pueblo era.
HOMBRE I
¡Hasta que nació el hijo de Sol y tonta!
HOMBRE II
¡Hasta que Inkarrí nació pues!
HOMBRE I
¡Bastante crecido está!
HOMBRE II
¡Bastante crecido el pueblo que de llanto era!
HOMBRE I
El Tiempo tosía fuerte, sin importarle nada. El Sol pasaba nomás, y después de iba…
HOMBRE II
Se iba, siempre se iba. Pasaba nomás.
HOMBRE I
Inkarrí lo miraba. Con ojos tristes miraba al padre.
HOMBRE II
Hasta que las sombras le hablaron: hermoso hijo de tonta, qué fuerza te enseñó la madre. Así dijeron.
HOMBRE I
El orgullo que apareció en su pecho tirar piedras al cielo lo hacía… Una mañana, temprano, lo amarró…
HOMBRE II
Fuerte. Con cuerdas de pelos de hombres, amarró al Sol.
HOMBRE I
Y Tiempo quieto quedó. Con sus lluvias y su aire caliente.
HOMBRE II
Por debajo de las piedras aparecieron los campos. Escondidos estaban… Por eso hablaban y lloraban de noche. Y cuando íbamos, sólo piedras, silencio nomás. Ahora los campos su cara enseñaron…
HOMBRE I
Se ha levantado el maíz, saludan sus hojas al Sol.
HOMBRE II
Los surcos encontraron el agua, en la tierra se abrazaron.
HOMBRE I
Sobre las chacras, crecen las chacras. Sobre los surcos, los surcos. En el agua están creciendo los peces.
HOMBRE II
¿Dónde fueron los días oscuros?
HOMBRE I
Inkarrí a las piedras arreó. No dicen nada. Calladitas están. Sólo hablan las que Inkarrí juntó en el camino.
HOMBRE II
De él aprendimos. Grande es.
HOMBRE I
¡En el Cuzco está hirviendo su obra!
HOMBRE II
¡Sí, en el Cuzco está hirviendo su obra!
HOMBRE I
Las mujeres también aprendieron. Mucho aprendieron. Hijas de la tonta eran.
HOMBRE II
También nosotros sus hijos somos.
HOMBRE I
Olvidar queremos.
HOMBRE II
Mejor es. Ahora hijos del Sol, hermanos de Inkarrí somos.
HOMBRE I
Sí. Desde que la tierra nos abre sus brazos.
HOMBRE II
Desde que el cielo nos llora sus lágrimas en la sed de los campos.
HOMBRE I
Desde que el Sol nos mandó un hombre: Inkarrí.
HOMBRE II
¡Porque esta tierra tiene en su adentro sangre de nosotros!
HOMBRE I
¡Porque hicimos correr los demonios que viven cuando Inkarrí duerme!
HOMBRE II
¡Porque aún cuando duerme, aprendemos su fuego!
PAUSA.
HOMBRE I
¡Resplandece la noche!
HOMBRE II
¡Silva el viento!
HOMBRE I
¡Calla el guanchaco!
HOMBRE II
Viene Inkarrí.
HOMBRE I
Se acerca.
HOMBRE II
Con nosotros está.

II
ENTRA INKARRÍ. ES UN SER MITOLÓGICO DE ENORME CABEZA. SU VESTUARIO ES COMO EL DE LOS HOMBRES DE CAMPO.
INKARRÍ
Brillante Sol, poderoso Dios, conociendo este mundo estoy. De sus pelos, de sus bocas, de sus ojos, hermanos he tenido. Oh padre, enseñándoles crecí. Sembrar, cosechar, ya saben; cocinar, coser, ya saben. Para ti este templo levantaron; para ti escarbaron y el oro encontraron. No lloran. Saludan tus días y lamentan la noche, pero vuelve tu luz y vuelve su amor. Porque estás siempre allí… ¡Padre! ¡Ya no nos quieres! ¿Demora tanto tu paseo infinito?... Aflojas tus cuerdas y abandonas tu obra, allí mismo los demonios de la oscuridad engordan con tu ausencia y nuestra noche es más larga. Allí las lechuzas, las serpientes y los zorros hacen su fiesta, te odian sin vergüenza y anuncian tu muerte. Nadie quiere creerlo. De tanto dudarlo, nos ha salido un grano en el pecho… Dios, nadie te invoca. Si tu fuerza ha cambiado, ¿qué voy a decir, padre, para hacerles brillar la mirada del alma? ¿Cómo van a entender que nunca terminas si ya todo conocen? ¿Cuál es tu verdad si en las noches sin fin los demonios nos traen el olor de otros dioses?
INKARRÍ SALE. HOMBRE I Y HOMBRE II, APARTE.
HOMBRE I
¡Son las preguntas que a Inkarrí apenan!
HOMBRE II
¿Dónde respuestas que lo llenen de dicha?
HOMBRE I
¡Dónde! Que la duda a muchos inflama.
HOMBRE II
¡Dónde! Inflamados qué Dios nos va a perdonar.

III
VIOLENTAMENTE, INGRESA UN MENSAJERO.
MENSAJERO
¡Un extraño ha llegado!
HOMBRE I
¿Un extraño? ¿A esta tierra un extraño?
MENSAJERO
¡Tan grande su atrevimiento es!
HOMBRE II
¿Y cómo es su semblante?
MENSAJERO
… ¡Como Dios!
HOMBRE I
¡Eso no es!
MENSAJERO
Ronca el suelo cuando avienta sus pasos. Rojo es como el fuego.
Como las águilas, hincan sus ojos.
HOMBRE I
¿Y viene?
MENSAJERO
¡Viene!
HOMBRE II
¿Traerá las respuestas para la dicha de Inkarrí?
HOMBRE I
Ah, si trae más preguntas y nos revienta este grano.
MENSAJERO
El Sol lo acompaña. Su orgullo ha perdido.
HOMBRE I
¡Calla!
MENSAJERO
¡Allí está viviendo! ¡Pueden mirarlo!

IV
ENTRA PIZARRO, SER MITOLÓGICO COMO INKARRÍ. TAMBIEN DE GRAN CABEZA, PERO DE NOTABLES DIFERENCIAS EN LA INDUMENTARIA.
PIZARRO
¿Será ésta la posada final de mi alma agotada? ¿Será éste el destino que me guardaron los cielos?... ¿O debo seguir arañando en el aire para al fin coronar mis sueños dorados?... Que no hay reposo es realidad, pues surcando los mares en desvencijados galeones, sufriendo el camino y del hambre espantado, a conquistar he venido. Y no voy a pactar con la muerte, a entregar estos huesos a gusanos mezquinos hasta recobrar el vigor que perdieron en tan largo paseo… No viajó la Providencia conmigo. Aquí la encontré. Desde entonces mi sendero de oro ha regado… Aquí es. Este es el mundo que tanto he buscado, lo habitan cultores de un Dios que curte sus pieles. Con fe de demonios, en ritos salvajes, agradecen el daño sembrando para él, cubriendo de riqueza su altar y su iglesia. El Dios de los Justos, el Dios verdadero, su luz celestial me ilumine, ha de ayudarme a vencer sus débiles fuerzas, a conquistar sus almas para el regocijo divino… Si aquí es más el dorado, aquí vive un rey. A un monarca busco. ¿Dónde está?...
HOMBRE I, HOMBRE II Y MENSAJERO, APARTE.
HOMBRE I
A un monarca busca.
HOMBRE II
¿Qué es un monarca?
MENSAJERO
A Inkarrí busca.
HOMBRE II
¿Inkarrí es un monarca?
HOMBRE I
Inkarrí es hijo de Dios.
MENSAJERO
El extraño también.
HOMBRE II
¡No! Eso no es…
HOMBRE I
Viene Inkarrí. Su cabeza aplastará.

V
ENTRA INKARRI. DESPUES DE UNA PAUSA, SE RECONOCEN Y LUEGO SE DESPLAZAN HACIA LOS LADOS DE LA ESCENA.
INKARRÍ
¡Aquí el momento final o el nuevo principio!... ¡Sol, poderoso padre del mundo!... Imperé con fe grande en tus rayos, pero a este tu reino la duda ha llegado. Con miedo tremendo, esperando estuve este tiempo: la verdad de tu fuerza ya consumieron los hombres. ¡Levántate, padre! ¡Demuéstrate en la orilla de esta nueva jornada!...
PIZARRO
¡Dios, invisible creador del cielo y la tierra, escúchame tú que lates en todas las cosas! A esta región me guío el clamor de tus ángeles para enseñar la ciencia divina. ¡Dios mío, dame fuerzas! ¡No condenes al vacío infinito estos hombres sin alma! ¡Compadécete! ¡Que tu espíritu generoso se extienda en sus pechos y logren tu amor y tu don!...
INKARRÍ
¡Padre! ¡Si debo luchar que me ayuden tus rayos!
PIZARRO
¡Padre! ¡Debo luchar, tu voluntad me defina!
EN UNA COREOGRAFIA DE RAZGOS FOLKLÓRICOS, INKARRÍ Y PIZARRO SE ENFRENTAN Y DESCRIBEN EL CATACLISMO CULTURAL QUE SIGNIFICÓ ESA ACCIÓN. FINALMENTE, PIZARRO HA VENCIDO Y ARRANCA LA CABEZA DE INKARRÍ EN SEÑAL DE VICTORIA. BREVE APAGÓN.

VI
DESPUES, EL MISMO LUGAR, UN ANCIANO, OTRO HOMBRE DE CAMPO.
ANCIANO
Quietecito su cuerpo quedó.
HOMBRE III
Pizarro es fuerte. Inkarrí no resistió.
ANCIANO
¡No pudo vencerlo! ¡Inkarrí no murió!
HOMBRE III
Sangraba el hijo del Sol.
ANCIANO
¡Inkarrí no murió!
HOMBRE III
La cabeza le cortó.
ANCIANO
Por temor la cabeza le cortó.
HOMBRE III
Pizarro es vencedor.
ANCIANO
A España su cabeza mandaron.
HOMBRE III
Pizarro gobierna. Otra luz lo acompaña.
ANCIANO
Muerto su cuerpo, su cabeza en España, ¿cómo vamos a hacer para seguir viviendo?... ¿Qué luz va a guiarnos?
HOMBRE III
¡La luz de Pizarro!
ANCIANO
¡Apagándose está! El viento muerde su nombre. Los demonios ríen como antes. Las aves equivocan sus nidos. El maíz escucha nomás, ya no tiembla.
HOMBRE III
Pero crece.
ANCIANO
¡La ley de Pizarro crecer más no lo deja!
HOMBRE III
¡Cortarlo debes si quieres comerlo!
ANCIANO
¡Matarlo si quieres sus frutos!... ¡La ley de Pizarro en todo es así!
HOMBRE III
¡La ley de Pizarro alimenta raíces, enrojece los frutos, abona la tierra!... De él son los campos.
ANCIANO
Los campos son nuestros. El cielo y el agua. Nada debemos… ¿Porqué no se acaba?
HOMBRE III
Otra luz nos ha dado… Eres viejo, estás ciego, no la ves.
ANCIANO
Estoy viejo, estoy ciego. No entiendo esa luz que hace llorar a los hombres.
HOMBRE III
Siempre han llorado.
ANCIANO
Nunca lloraban, nunca sufrían.
HOMBRE III
Qué te importa el pasado.
ANCIANO
No me importa el pasado: sufren los míos y sufro también.
HOMBRE III
¡La Ley de Pizarro es así!
ANCIANO
Abandonados de Inkarrí, de Pizarro engañados. Mi corazón se duele y quiere gritar. Acabaré de morir si esta noche no viene a buscarme una estrella.

VII
SILENCIOSAMENTE, INGRESA OTRO HOMBRE.
HOMBRE III (A HOMBRE IV)
Como el zorro caminas, como lechuza nos miras. ¿Acaso has robado?
ANCIANO
¡Todo es de nosotros!... ¿Porqué su silencio te hace olvidarlo?
HOMBRE III
¡Todo es de nosotros!... Cuánto tiempo ha pasado.
ANCIANO
Ah, pobre indio sin alma eres. Hombres sin tierras y sin esperanzas son los que mueren no sabiendo dónde irán a arrojar sus cuerpos podridos, en qué rincón ajeno lo devorarán los buitres y los gusanos… (A HOMBRE IV) ¿Porqué callas, hijo? ¿No amarga tu boca el decir de este hombre?
HOMBRE IV
Cerca hay un tiempo mejor. Cólera y fuerza hay que guardar.
ANCIANO
Sí, hay que abrigar.
HOMBRE IV
Otro tiempo vamos a ver. Inkarrí está cerca.
HOMBRE III
Inkarrí murió.
HOMBRE IV
Inkarrí no murió. Está volviendo. Su cabeza está viviendo en España.
ANCIANO
¡Esa estrella estaba esperando!
HOMBRE IV
Su barba crece, crece. Todos los meses la afeitan, siempre la afeitan. Y sigue creciendo, sigue creciendo… A reclamarle a Pizarro va a venir. ¿Qué has hecho con mi cuerpo?, le va a decir.
ANCIANO
Sí, va a venir. Temprano va a venir caminando en el mar, un día muy claro. Cuando el alma nos crezca llegará. Cuando el mundo se voltee va a venir. Otro Sol nos va a abrazar, a esperarlo, y todos los hombres en su luz vamos a encontrarnos. Los de Pizarro también… Todo será nuevo, recién conocido, todo vamos a olvidar. Las Leyes, el llanto. El odio vamos a olvidar. Con otros ojos miraremos, el silencio hablará. Con otros nombres viviremos. Y cantaremos al pie de la piedra que vendrá del mar. Cantaremos, hermanos. Comenzaremos.
Alberto Mego
Lima, 1975

REVISTA CULTURALES 1° DE MAYO N° 14 NOVIEMBRE-DICIEMBRE 2012


EN CIRCULACIÓN... CULTURALES 1º DE MAYO Nº 14



CONTIENE:...DOS IMPORTANTES DEBATES EN SAN MARCOS / SUCESOS DE LA PARADA/ ACUERDO DE PAZ EN COLOMBIA/ CRISIS DEL CAPITALISMO EN EUROPA / PUTIQUINOS CELEBRARON ANIVERSARIO/ LAMBAYEQUE: EL SEÑOR DE SIPAN/ MORROPE: RUTA TURISTICA ARTESANAL MOCHICA/ ENCUENTRO DE ESCRITORES EN HUARAL/ NORKA MONZONI. UNA ARTISTA DEL PUEBLO

CIEN AÑOS DE TEATRO Y DE PÚBLICO EN EL PERÚ El Teatro Peruano del Siglo XX



Es posible que mi estudio, “CIEN AÑOS DE TEATRO Y DE PÚBLICO EN EL PERÚ. El Teatro Peruano en el Siglo XX”, no sea completo, que tenga múltiples carencias, que haya omitido –involuntariamente- a algunas personalidades de este quehacer, que le falte una bibliografía mayor. En realidad son apuntes personales de alguien dedicado al teatro en el Perú desde los años 70, con una posición específica, a la que me cuesta renunciar porque es la que me enseñaron mis mayores y el sentido común, aquella que creo necesaria para entender el teatro como una expresión constructiva. Puede que solamente sea un conjunto de referencias, que esperan que alguien con mejor iniciativa y profundidad pueda complementar. Esta obra pretende ser solamente una guía de contenidos y no un texto acabado. Ha sido presentado recientemente en el  “26 ENCUENTRO DE TEATRO POPULAR LATINOAMERICANO (ENTEPOLA) en Santiago de Chile, y espero también poder presentarlo, antes de publicarlo como libro,  en alguno de los encuentros que se desarrollan en el Perú, a nombre del teatro popular. No quiero pensar que un estudio como éste puede ser admitido en el exterior, y no en nuestro propio ámbito teatral. Estoy seguro que aquí obtendré las críticas que necesita para ser terminado y, finalmente, cumplir con su propósito de servir a aquellos que quieran mirar el teatro peruano desde una perspectiva histórica y social.    


                                                                                                                                Alberto Mego


Síntesis: El Contexto Social y Político